ابن سينا : التعليقات - ( حيث يرد النّص كاملا ) ص 80 . الفقرة ( 47 ) ص 387 انظر : ابن سينا : التعليقات - ( حيث يرد النّص كاملا ) ص 80 . يضع الفارابي هنا نحوا من التفاضل بين النفس والجسم ؛ من حيث أنّ الأخير شرط في وجودها ، ولكنه ليس بشرط في كمالاتها ، وهو موقف يؤكد فيه النظرة الثنائية إلى الكائن الإنساني . انظر : ابن سينا : التعليقات - ( حيث يرد النّص كاملا ) ص 81 . الفقرة ( 48 ) ص 387 التّنظير الذي يقدمه الفيلسوف في هذه الفقرة يدل بشكل واضح على ظواهريته في الحكم على الأشياء ، وقد برّر ذلك باعتبار أنّ الحسّ هو مبدأ المعرفة للإنسان . قارن : Arist . Phy . 1 . 1 . 184 a 3 - 5 Prior An . 2 . 21 . 67 a 39 - 67 3 Post . An . 1 . 31 . 87 b 28 - 33 وانظر : ابن سينا : التعليقات - ( حيث ورد النص كاملا ، وأستبدل مصطلح « ذاتياته » بعبارة « أفعاله وتأثيراته » ) ص 82